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仁徳天皇の浮気と大后の嫉妬
仁徳天皇の大后石之日売命（イワノヒメノミコト）が、宴に使う御綱柏（みつながしわ）という柏の葉を取りに木国（紀伊の国：和歌山県）に出かけている時のことです。
大后がいない隙に、仁徳天皇は八田若郎女（ヤタノワカイラツメ）と結婚しました。しかし、悪いことはできないものです。
大后に遅れていた倉人女（くらびとめ）が、ある人夫よりこんな話を聞いてしまったのです。
「最近、天皇は八田若郎女と結婚なされ、一日中遊んでらっしゃる。大后の石之日売命は、お聞きになっていないのでしょうか」
倉人女は急いで大后に追いつくと、人夫の話をお伝えしました。
大后は怒り、御綱柏（みつながしわ）をすべて海に捨ててしまいました。だから、その地を御津前（みつのさき）と言います。
大后は宮には帰らず、旧淀川をさかのぼり、山代（山城：京都府南部辺り）から回り、那良の山の口（奈良山のふもと）に着きました。
それから、大后は帰ってきましたが、筒木（京都府京田辺市）にある韓人の奴理能美（ヌリノミ）の家に泊っていました。
仁徳天皇、大后に恋の歌を送る
仁徳天皇は、人を使わして大后の石之日売命（イワノヒメノミコト）に、何回も恋歌を送っています。
山代に い及（し）け 鳥山 い及けい及け 我が愛し妻 い及き遇はむかも
（私の愛しい妻に、追いついてあってくれ）
御諸（みもろ）の その高城なる 大猪子（おおゐこ）が原 大猪子が腹にある 肝向（きもむか）ふ 心をだにか 相思（あひおも）はずあらむ
（心だけは、想い合っていたいものだ）
つぎねふ 山代女（やましろめ）の 木鍬（こくは）持ち 打ちし大根 根白の 白腕（しろただむき） 枕（ま）かずけばこそ 知らずとも言はめ
（大根のような白い腕を枕にし、共に寝ることがなかったなら、知らないとでも言うのがよいだろう）
奇妙な三色の虫の話
ある日、仁徳天皇は、奴理能美（ヌリノミ）の家に滞在している石之日売命（イワノヒメノミコト）に、口子臣（クチコノオミ）を遣わしました。
しかし、あいにくの雨。
口子臣が屋敷の前にひれ伏していると、大后は裏から出かけてしまいます。裏にひれ伏していると、大后は前から出てしまいます。
そこで、口子臣は這って中庭に進みました。口子臣は青い服に紅色の紐をしていました。その紐の色が水に溶け出して、青い服が真っ赤になってしまいました。
大后に仕えていた口子臣の妹・口日売（クチヒメ）が、そんな兄を歌にしました。
山代（やましろ）の 筒木の宮に 物申す 吾（あ）が兄（せ）の君は 涙ぐましも
（大妃になんとか伝えたい兄の姿が、なんとも涙ぐましいです）
大后は、なぜそんな歌を読むのか口日売に問いました。
「そこにひれ伏している男は、実は私の兄です」
そこで、口子臣に免じて、大后、口日売、奴理能美が協議して天皇にこう伝えました。
「大后が奴理能美の屋敷にいる理由は、ここで飼われている、這う虫が鼓（つづみ）になり、鳥になる三変化する奇妙な虫を見に来ただけです。天皇に対する何の意味もありません」（この虫とは、蚕が幼虫から蛾になる例えです）
「その奇妙な虫を見たい」
と、仁徳天皇も大勢家来を連れて奴理能美の屋敷にやってきてました。大后と仲直りしたことは、言うまでもありません。
だからと言って、八田若郎女（ヤタノワカイラツメ）への思いを捨てたということもありません。二人はこんな歌のやり取りをしています。
八田の 一本菅（ひともとすげ）は 子持たず 立ちか荒れなむ あたら菅原 言をこそ 菅原と言うはめ あたら清し女
（一本のスゲは、子を持たず枯れてしまうのだろうか。全く清々しい女だなあ）
八田の 一本菅は 一人居（ひとりお）りとも 大君し 良しと聞こさば 一人居りとも
（私は一人でも構いません。大君が良いと仰せであれば、子がいなくても）
